الْمُتَكَبِّرُ
Al Mutakabbir
Yang Maha Memiliki Kebesaran
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي يَرَى الْكُلَّ حَقِيرًا بِالْإِضَافَةِ إِلَى ذَاتِهِ، وَلَا يَرَى الْعَظَمَةَ وَالْكِبْرِيَاءَ إِلَّا لِنَفْسِهِ، فَيَنْظُرُ إِلَى غَيْرِهِ نَظَرَ الْمُلُوكِ إِلَى الْعَبِيدِ، فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الرُّؤْيَةُ صَادِقَةً.. كَانَ التَّكَبُّرُ حَقًّا، وَكَانَ صَاحِبُهَا مُتَكَبِّرًا حَقًّا، وَلَا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ عَلَى الْإِطْلَاقِ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
Dialah yang melihat segala sesuatu kecil berbanding zat-Nya, dan tidak melihat keagungan dan kebesaran melainkan bagi diri-Nya; maka Dia memandang yang lain seperti pandangan raja kepada hamba. Jika pandangan ini benar, maka kebesaran itu benar dan pemiliknya benar-benar al-Mutakabbir; dan hal ini tidak tergambar secara mutlak melainkan bagi Allah ʿAzza wa Jalla.
وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ التَّكَبُّرُ وَالِاسْتِعْظَامُ بَاطِلًا، وَلَمْ يَكُنْ مَا يَرَاهُ مِنَ التَّفَرُّدِ بِالْعَظَمَةِ كَمَا يَرَاهُ.. كَانَ التَّكَبُّرُ بَاطِلًا وَمَذْمُومًا، وَكُلُّ مَنْ رَأَى الْعَظَمَةَ وَالْكِبْرِيَاءَ لِنَفْسِهِ عَلَى الْخُصُوصِ دُونَ غَيْرِهِ.. كَانَتْ رُؤْيَتُهُ كَاذِبَةً، وَنَظَرُهُ بَاطِلًا، إِلَّا اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
Jika kebesaran dan merasa diri agung itu batil, dan keistimewaan dalam keagungan yang dilihatnya tidaklah seperti yang dilihatnya, maka kebesaran itu batil dan tercela. Setiap orang yang melihat keagungan dan kebesaran khusus bagi dirinya sahaja, bukan bagi yang lain, pandangannya dusta dan penglihatannya batil, kecuali Allah Subhanahu wa Ta‘ala.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Mutakabbir
الْمُتَكَبِّرُ مِنَ الْعِبَادِ: هُوَ الزَّاهِدُ الْعَارِفُ، وَمَعْنَى زُهْدِ الْعَارِفِ: أَنْ يَتَنَزَّهَ عَمَّا يَشْغَلُ سِرَّهُ عَنِ الْحَقِّ، وَيَتَكَبَّرَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ سِوَى الْحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَيَكُونَ مُسْتَحْقِرًا لِلدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ جَمِيعًا، مُتَرَفِّعًا عَنْ أَنْ يَشْغَلَهُ كِلَاهُمَا عَنِ الْحَقِّ تَعَالَى.
Al-Mutakabbir dalam kalangan hamba ialah orang zuhud yang arif. Makna zuhud orang arif ialah dia menyucikan diri daripada apa yang menyibukkan batinnya daripada al-Haqq, dan “membesar diri” terhadap segala sesuatu selain al-Haqq Subhanahu wa Ta‘ala; maka dia memandang kecil dunia dan akhirat kedua-duanya, dan terlalu tinggi untuk disibukkan oleh kedua-duanya daripada al-Haqq Ta‘ala.
وَزُهْدُ غَيْرِ الْعَارِفِ: مُعَامَلَةٌ وَمُعَاوَضَةٌ؛ إِنَّمَا يَشْتَرِي بِمَتَاعِ الدُّنْيَا مَتَاعَ الْآخِرَةِ، فَيَتْرُكُ الشَّيْءَ عَاجِلًا طَمَعًا فِي أَضْعَافِهِ آجِلًا، وَإِنَّمَا هُوَ سَلَمٌ وَمُبَايَعَةٌ.
Zuhud orang yang bukan arif ialah urusan jual beli dan tukar ganti: dia hanya membeli kesenangan akhirat dengan kesenangan dunia. Dia meninggalkan sesuatu sekarang kerana mengharapkan gandaannya kemudian; itu hanyalah jual beli salam dan perniagaan.
وَمَنِ اسْتَعْبَدَتْهُ شَهْوَةُ الْمَطْعَمِ وَالْمَنْكَحِ.. فَهُوَ حَقِيرٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ دَائِمًا، وَإِنَّمَا الْمُتَكَبِّرُ مَنْ يَسْتَحْقِرُ كُلَّ شَهْوَةٍ وَحَظٍّ يُتَصَوَّرُ أَنْ يُسَاهِمَهُ الْبَهَائِمُ فِيهَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Sesiapa yang diperhamba oleh nafsu makan dan nafsu syahwat, dia hina walaupun kelazatan itu kekal. Al-Mutakabbir hanyalah orang yang memandang kecil setiap syahwat dan habuan yang boleh dikongsi oleh haiwan bersamanya. Dan Allah lebih mengetahui.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).