Langkau ke kandungan
الْمُذِلُّ
Nama ke-26

الْمُذِلُّ

Al Mudhil

Yang Maha Menghinakan

Matan al-Maqṣad al-Asnā

Bab al-Muʿizz dan al-Mudhill: makna dua nama

هُوَ الَّذِي يُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ، وَيَسْلُبُهُ مِمَّنْ يَشَاءُ، وَالْمُلْكُ الْحَقِيقِيُّ إِنَّمَا هُوَ فِي الْخَلَاصِ مِنْ ذُلِّ الْحَاجَةِ، وَقَهْرِ الشَّهْوَةِ، وَوَصْمَةِ الْجَهْلِ.

Dialah yang memberikan kerajaan kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya, dan mencabutnya daripada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Kerajaan yang hakiki hanyalah terlepas daripada kehinaan berhajat, kekuasaan syahwat, dan cela kejahilan.

فَمَنْ رَفَعَ الْحِجَابَ عَنْ قَلْبِهِ حَتَّى شَاهَدَ جَمَالَ حَضْرَتِهِ، وَرَزَقَهُ الْقَنَاعَةَ حَتَّى اسْتَغْنَى بِهَا عَنْ خَلْقِهِ، وَأَمَدَّهُ بِالْقُوَّةِ وَالتَّأْيِيدِ حَتَّى اسْتَوْلَى بِهَا عَلَى صِفَاتِ نَفْسِهِ.. فَقَدْ أَعَزَّهُ، وَآتَاهُ الْمُلْكَ عَاجِلًا، وَسَيُعِزُّهُ فِي الْآخِرَةِ بِالتَّقْرِيبِ، وَيُنَادِيهِ: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ۝ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ۝ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ۝ وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾.

Maka sesiapa yang Dia angkat hijab dari hatinya sehingga dia menyaksikan keindahan hadrat-Nya, Dia kurniakan sifat qanaah sehingga dia tidak berhajat kepada makhluk-Nya, dan Dia bantu dengan kekuatan dan sokongan sehingga dia menguasai sifat-sifat nafsunya, maka Dia telah memuliakannya dan memberinya kerajaan di dunia ini; dan Dia akan memuliakannya di akhirat dengan mendekatkannya, dan menyerunya: “Wahai jiwa yang tenang! Kembalilah kepada Tuhanmu dalam keadaan reda dan diredai. Maka masuklah dalam kalangan hamba-hamba-Ku, dan masuklah ke dalam syurga-Ku.”

وَمَنْ مَدَّ عَيْنَهُ إِلَى الْخَلْقِ حَتَّى احْتَاجَ إِلَيْهِمْ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِ الْحِرْصَ حَتَّى لَمْ يَقْنَعْ بِالْكِفَايَةِ، وَاسْتَدْرَجَهُ بِمَكْرِهِ حَتَّى اغْتَرَّ بِنَفْسِهِ، وَبَقِيَ فِي ظُلْمَةِ الْجَهْلِ.. فَقَدْ أَذَلَّهُ، وَسَلَبَهُ الْمُلْكَ، وَذَلِكَ صُنْعُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا يَشَاءُ حَيْثُ يَشَاءُ.

Dan sesiapa yang matanya memandang kepada makhluk sehingga dia berhajat kepada mereka, Dia jadikan sifat tamak menguasainya sehingga dia tidak berpuas hati dengan yang mencukupi, dan Dia biarkan dia terperdaya sedikit demi sedikit sehingga dia tertipu dengan dirinya sendiri dan kekal dalam kegelapan jahil, maka Dia telah menghinakannya dan mencabut kerajaan daripadanya. Itulah perbuatan Allah ʿAzza wa Jalla sebagaimana yang Dia kehendaki, di mana yang Dia kehendaki.

فَهُوَ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ، يُعِزُّ مَنْ يَشَاءُ وَيُذِلُّ مَنْ يَشَاءُ، وَهَذَا الذَّلِيلُ هُوَ الَّذِي يُخَاطَبُ وَيُقَالُ لَهُ: ﴿وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّىٰ جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ ۝ فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ﴾، وَهَذَا غَايَةُ الذُّلِّ.

Maka Dialah al-Muʿizz al-Mudhill; Dia memuliakan sesiapa yang dikehendaki-Nya dan menghinakan sesiapa yang dikehendaki-Nya. Orang yang hina inilah yang akan diseru dan dikatakan kepadanya: “Tetapi kamu telah membinasakan diri kamu sendiri, kamu menunggu-nunggu, kamu ragu-ragu, dan kamu ditipu oleh angan-angan sehingga datang ketetapan Allah; dan kamu telah ditipu tentang Allah oleh penipu (syaitan). Maka pada hari ini tidak diterima daripada kamu sebarang tebusan.” Inilah puncak kehinaan.

Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Muʿizz dan al-Mudhill

وَكُلُّ عَبْدٍ اسْتُعْمِلَ فِي تَيْسِيرِ أَسْبَابِ الْعِزِّ عَلَى يَدِهِ وَلِسَانِهِ.. فَهُوَ ذُو حَظٍّ مِنْ هَذَا الْوَصْفِ.

Setiap hamba yang digunakan (oleh Allah) untuk memudahkan sebab-sebab kemuliaan melalui tangan dan lidahnya, dia mempunyai bahagian daripada sifat ini.

Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).