الْبَصِيرُ
Al Baseer
Yang Maha Melihat
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ وَيَرَى حَتَّى لَا يَعْزُبَ عَنْهُ مَا تَحْتَ الثَّرَى، وَإِبْصَارُهُ أَيْضًا مُنَزَّهٌ عَنْ أَنْ يَكُونَ بِحَدَقَةٍ وَأَجْفَانٍ، وَمُقَدَّسٌ عَنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى انْطِبَاعِ الصُّوَرِ وَالْأَلْوَانِ فِي ذَاتِهِ كَمَا يَنْطَبِعُ فِي حَدَقَةِ الْإِنْسَانِ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ التَّغَيُّرِ وَالتَّأَثُّرِ الْمُقْتَضِي لِلْحَدَثَانِ.
Dialah yang menyaksikan dan melihat sehingga tiada yang terlepas daripada-Nya, hatta apa yang di bawah tanah. Penglihatan-Nya juga suci daripada menggunakan biji mata dan kelopak mata, dan suci daripada berlaku dengan terlukisnya bentuk dan warna pada zat-Nya sebagaimana ia terlukis pada biji mata manusia; kerana itu ialah perubahan dan terkesan yang menunjukkan sifat baharu.
وَإِذَا نُزِّهَ عَنْ ذَلِكَ.. كَانَ الْبَصَرُ فِي حَقِّهِ عِبَارَةً عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كَمَالُ نُعُوتِ الْمُبْصَرَاتِ، وَذَلِكَ أَوْضَحُ وَأَجْلَى مِمَّا يُفْهَمُ مِنْ إِدْرَاكِ الْبَصَرِ الْقَاصِرِ عَلَى ظَوَاهِرِ الْمَرْئِيَّاتِ.
Apabila Dia disucikan daripada itu, maka penglihatan bagi-Nya ialah sifat yang dengannya tersingkap kesempurnaan sifat-sifat perkara yang dilihat; dan itu lebih terang dan lebih jelas daripada apa yang difahami daripada penglihatan yang terbatas pada zahir perkara yang dilihat.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Baṣīr
حَظُّ الْعَبْدِ مِنْ حَيْثُ الْحِسُّ مِنْ وَصْفِ الْبَصَرِ ظَاهِرٌ، وَلَكِنَّهُ ضَعِيفٌ قَاصِرٌ؛ إِذْ لَا يَمْتَدُّ إِلَى مَا بَعُدَ، وَلَا يَتَغَلْغَلُ إِلَى بَاطِنِ مَا قَرُبَ، بَلْ يَتَنَاوَلُ الظَّوَاهِرَ، وَيَقْصُرُ عَنِ الْبَوَاطِنِ وَالسَّرَائِرِ.
Bahagian hamba, dari segi pancaindera, daripada sifat penglihatan adalah jelas; tetapi ia lemah dan terbatas. Ia tidak sampai kepada yang jauh, dan tidak menembusi ke dalam yang dekat; ia hanya mencapai yang zahir, dan tidak sampai kepada yang batin dan rahsia.
وَإِنَّمَا حَظُّهُ الدِّينِيُّ مِنْهُ أَمْرَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ خُلِقَ لَهُ الْبَصَرُ لِيَنْظُرَ إِلَى الْآيَاتِ، وَإِلَى عَجَائِبِ الْمَلَكُوتِ وَالسَّمَاوَاتِ، فَلَا يَكُونَ نَظَرُهُ إِلَّا عِبْرَةً.
Bahagian agamanya daripada nama ini ada dua perkara. Pertama: dia mengetahui bahawa penglihatan diciptakan baginya untuk melihat tanda-tanda kebesaran Allah dan keajaiban alam malakut dan langit; maka tidaklah penglihatannya melainkan untuk mengambil iktibar.
قِيلَ لِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: هَلْ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ مِثْلُكَ؟ فَقَالَ: «مَنْ كَانَ نَظَرُهُ عِبْرَةً، وَصَمْتُهُ فِكْرَةً، وَكَلَامُهُ ذِكْرًا.. فَهُوَ مِثْلِي».
Dikatakan kepada Nabi ʿIsa AS: “Adakah sesiapa daripada makhluk yang seperti engkau?” Baginda menjawab: “Sesiapa yang pandangannya ialah iktibar, diamnya ialah berfikir, dan kata-katanya ialah zikir, maka dia seperti aku.”
وَالثَّانِي: أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ بِمَرْأًى مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَسْمَعٍ، فَلَا يَسْتَهِينَ بِنَظَرِهِ إِلَيْهِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَيْهِ، وَمَنْ أَخْفَى عَنْ غَيْرِ اللَّهِ مَا لَا يُخْفِيهِ عَنِ اللَّهِ.. فَقَدِ اسْتَهَانَ بِنَظَرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
Kedua: dia mengetahui bahawa dia sentiasa dilihat dan didengar oleh Allah ʿAzza wa Jalla; maka dia tidak memandang ringan penglihatan Allah kepadanya dan pengetahuan-Nya tentang dirinya. Sesiapa yang menyembunyikan daripada selain Allah apa yang tidak disembunyikannya daripada Allah, sesungguhnya dia telah memandang ringan penglihatan Allah ʿAzza wa Jalla.
وَالْمُرَاقَبَةُ إِحْدَى ثَمَرَاتِ الْإِيمَانِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ، فَمَنْ قَارَفَ مَعْصِيَةً وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَرَاهُ.. فَمَا أَجْسَرَهُ وَمَا أَخْسَرَهُ! وَإِنْ ظَنَّ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَرَاهُ.. فَمَا أَضَلَّهُ وَمَا أَكْفَرَهُ!
Muraqabah (merasa sentiasa diawasi) ialah salah satu buah iman dengan sifat ini. Sesiapa yang melakukan maksiat sedangkan dia tahu Allah ʿAzza wa Jalla melihatnya, alangkah beraninya dia dan alangkah ruginya! Dan jika dia menyangka Allah Ta‘ala tidak melihatnya, alangkah sesatnya dia dan alangkah kufurnya!
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).