الْخَبِيرُ
Al Khabeer
Yang Maha Waspada/Mengetahui Rahsia
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي لَا تَعْزُبُ عَنْهُ الْأَخْبَارُ الْبَاطِنَةُ، فَلَا يَجْرِي فِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ شَيْءٌ، وَلَا تَتَحَرَّكُ ذَرَّةٌ وَلَا تَسْكُنُ، وَلَا تَضْطَرِبُ نَفْسٌ وَلَا تَطْمَئِنُّ.. إِلَّا وَيَكُونُ عِنْدَهُ خَبَرُهَا.
Dialah yang tiada perkhabaran tersembunyi terlepas daripada-Nya. Tiada sesuatu yang berlaku di alam nyata dan alam malakut, tiada zarah yang bergerak atau diam, dan tiada jiwa yang gelisah atau tenang, melainkan khabarnya ada di sisi-Nya.
وَهُوَ بِمَعْنَى الْعَلِيمِ، لَكِنِ الْعِلْمُ إِذَا أُضِيفَ إِلَى الْخَفَايَا الْبَاطِنَةِ.. سُمِّيَ خِبْرَةً، وَيُسَمَّى صَاحِبُهَا خَبِيرًا.
Ia bermakna al-ʿAlim, tetapi apabila ilmu itu dikaitkan dengan perkara-perkara tersembunyi yang batin, ia dinamakan khibrah, dan pemiliknya dinamakan khabir.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Khabīr
حَظُّ الْعَبْدِ مِنْ ذَلِكَ: أَنْ يَكُونَ خَبِيرًا بِمَا يَجْرِي فِي عَالَمِهِ، وَعَالَمُهُ: قَلْبُهُ وَبَدَنُهُ، وَالْخَفَايَا الَّتِي يَتَّصِفُ الْقَلْبُ بِهَا؛ مِنَ الْغِشِّ وَالْخِيَانَةِ، وَالتَّطْوَافِ حَوْلَ الْعَاجِلَةِ، وَإِضْمَارِ الشَّرِّ وَإِظْهَارِ الْخَيْرِ، وَالتَّجَمُّلِ بِإِظْهَارِ الْإِخْلَاصِ مَعَ الْإِفْلَاسِ عَنْهُ.
Bahagian hamba daripadanya ialah dia mengetahui dengan mendalam apa yang berlaku dalam alamnya. Alamnya ialah hati dan tubuhnya, serta perkara tersembunyi yang menjadi sifat hati: tipu daya dan khianat, berlegar di sekitar dunia, menyembunyikan kejahatan dan menzahirkan kebaikan, dan berhias dengan menzahirkan keikhlasan sedangkan dia muflis daripadanya.
لَا يَعْرِفُهَا إِلَّا ذُو خِبْرَةٍ بَالِغَةٍ قَدْ خَبَرَ نَفْسَهُ وَمَارَسَهَا، وَعَرَفَ مَكْرَهَا وَتَلْبِيسَهَا وَخُدَعَهَا، فَحَاذَرَهَا وَتَشَمَّرَ لِمُعَادَاتِهَا، وَأَخَذَ الْحَذَرَ مِنْهَا؛ فَذَلِكَ مِنَ الْعِبَادِ جَدِيرٌ بِأَنْ يُسَمَّى خَبِيرًا.
Tiada yang mengenalnya melainkan orang yang sangat arif, yang telah menguji dirinya dan bergelut dengannya, dan mengenal tipu daya, penyamaran dan helahnya; lalu dia berwaspada terhadapnya, bersungguh-sungguh memusuhinya, dan berhati-hati daripadanya. Hamba seperti itulah yang layak dinamakan khabir.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).