الْكَرِيمُ
Al Kareem
Yang Maha Mulia/Pemurah
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي إِذَا قَدَرَ.. عَفَا، وَإِذَا وَعَدَ.. وَفَى، وَإِذَا أَعْطَى.. زَادَ عَلَى مُنْتَهَى الرَّجَاءِ، وَلَا يُبَالِي كَمْ أَعْطَى وَلَا لِمَنْ أَعْطَى، وَإِنْ رُفِعَتْ حَاجَةٌ إِلَى غَيْرِهِ.. لَا يَرْضَى، وَإِذَا جُفِيَ.. عَاتَبَ وَمَا اسْتَقْصَى، وَلَا يُضَيِّعُ مَنْ لَاذَ بِهِ وَالْتَجَأَ، وَيُغْنِيهِ عَنِ الْوَسَائِلِ وَالشُّفَعَاءِ.
Dialah yang apabila berkuasa, Dia memaafkan; apabila berjanji, Dia menunaikan; dan apabila memberi, Dia menambah melebihi puncak harapan. Dia tidak peduli berapa banyak yang diberi-Nya dan kepada siapa Dia memberi. Jika hajat diangkat kepada selain-Nya, Dia tidak reda; jika Dia dipinggirkan, Dia menegur tetapi tidak menuntut secara terperinci. Dia tidak mensia-siakan sesiapa yang berlindung dan bernaung kepada-Nya, dan Dia mencukupkannya sehingga tidak memerlukan perantara dan pemberi syafaat.
فَمَنِ اجْتَمَعَ لَهُ جَمِيعُ ذَلِكَ لَا بِالتَّكَلُّفِ.. فَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ، وَذَلِكَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَقَطْ.
Sesiapa yang terhimpun padanya semua itu tanpa dibuat-buat, dialah al-Karim yang mutlak; dan itu hanya bagi Allah Subhanahu wa Ta‘ala.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Karīm
هَذِهِ الْخِصَالُ قَدْ يَتَجَمَّلُ الْعَبْدُ بِاكْتِسَابِهَا، وَلَكِنْ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ، وَمَعَ نَوْعٍ مِنَ التَّكَلُّفِ؛ وَلِذَلِكَ قَدْ يُوصَفُ بِالْكَرِيمِ، وَلَكِنَّهُ نَاقِصٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْكَرِيمِ الْمُطْلَقِ، وَكَيْفَ لَا يُوصَفُ بِهِ الْعَبْدُ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُولُوا لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ؛ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ».
Perangai-perangai ini kadang-kadang dihiasi oleh hamba dengan usahanya, tetapi dalam sebahagian perkara dan dengan sedikit rasa dibuat-buat. Kerana itu dia kadang-kadang disifatkan dengan karim, tetapi dia kurang berbanding al-Karim yang mutlak. Bagaimana hamba tidak disifatkan dengannya, sedangkan Rasulullah ﷺ bersabda: “Janganlah kamu menamakan anggur al-karm, kerana al-karm ialah lelaki Muslim.”
وَقِيلَ: إِنَّمَا وُصِفَ شَجَرُ الْعِنَبِ بِالْكَرْمِ؛ لِأَنَّهُ لَطِيفُ الشَّجَرَةِ، طَيِّبُ الثَّمَرَةِ، سَهْلُ الْقِطَافِ، قَرِيبُ الْمُتَنَاوَلِ، سَلِيمٌ عَنِ الشَّوْكِ وَالْأَسْبَابِ الْمُؤْذِيَةِ، بِخِلَافِ النَّخْلِ.
Dikatakan bahawa pokok anggur disifatkan dengan karm kerana pokoknya lembut, buahnya baik, mudah dipetik, dekat untuk dicapai, dan bebas daripada duri dan perkara-perkara yang menyakitkan, berbeza dengan pokok kurma.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).