الْمُجِيبُ
Al Mujeeb
Yang Maha Memperkenankan
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي يُقَابِلُ مَسْأَلَةَ السَّائِلِ بِالْإِسْعَافِ، وَدُعَاءَ الدَّاعِينَ بِالْإِجَابَةِ، وَضَرُورَةَ الْمُضْطَرِّينَ بِالْكِفَايَةِ، بَلْ يُنْعِمُ قَبْلَ النِّدَاءِ، وَيَتَفَضَّلُ قَبْلَ الدُّعَاءِ.
Dialah yang menyambut permintaan orang yang meminta dengan memenuhinya, doa orang yang berdoa dengan memperkenankannya, dan kesempitan orang yang terdesak dengan mencukupkannya. Bahkan Dia memberi nikmat sebelum diseru, dan memberi kurnia sebelum diminta.
وَلَيْسَ ذَلِكَ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَعَلَا؛ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ حَاجَةَ الْمُحْتَاجِينَ قَبْلَ سُؤَالِهِمْ، وَقَدْ عَلِمَهَا فِي الْأَزَلِ، فَدَبَّرَ أَسْبَابَ كِفَايَةِ الْحَاجَاتِ بِخَلْقِ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَقْوَاتِ، وَتَيْسِيرِ الْأَسْبَابِ وَالْآلَاتِ الْمُوصِلَةِ إِلَى جَمِيعِ الْمُهِمَّاتِ.
Itu tidak lain melainkan bagi Allah, Maha Mulia lagi Maha Tinggi; kerana Dia mengetahui keperluan orang-orang yang berhajat sebelum mereka meminta, dan Dia telah mengetahuinya sejak azali. Maka Dia mengatur sebab-sebab untuk mencukupkan keperluan dengan menciptakan makanan dan makanan asasi, dan memudahkan sebab-sebab dan alat-alat yang menyampaikan kepada semua urusan penting.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Mujīb
الْعَبْدُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُجِيبًا أَوَّلًا لِرَبِّهِ تَعَالَى فِيمَا أَمَرَهُ بِهِ وَنَهَاهُ، وَفِيمَا نَدَبَهُ إِلَيْهِ وَدَعَاهُ، ثُمَّ لِعِبَادِهِ فِيمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ بِالِاقْتِدَارِ عَلَيْهِ، وَفِي إِسْعَافِ كُلِّ سَائِلٍ بِمَا سَأَلَهُ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ، وَفِي لُطْفِ الْجَوَابِ إِنْ عَجَزَ عَنْهُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ﴾.
Hamba sepatutnya terlebih dahulu memperkenankan Tuhannya Ta‘ala dalam apa yang diperintah dan dilarang-Nya, serta dalam apa yang digalakkan dan diserukan-Nya; kemudian memperkenankan hamba-hamba-Nya dalam apa yang Allah ʿAzza wa Jalla kurniakan kepadanya kemampuan untuk melakukannya, dengan memenuhi permintaan setiap orang yang meminta jika dia mampu, dan dengan jawapan yang lembut jika dia tidak mampu. Allah ʿAzza wa Jalla berfirman: “Dan adapun orang yang meminta, janganlah engkau mengherdiknya.”
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ.. لَأَجَبْتُ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ.. لَقَبِلْتُ»، وَكَانَ حُضُورُهُ الدَّعَوَاتِ وَقَبُولُهُ الْهَدَايَا غَايَةَ الْإِكْرَامِ وَالْإِيجَابِ مِنْهُ.
Rasulullah ﷺ bersabda: “Sekiranya aku dijemput untuk (makan) kaki kambing, nescaya aku memenuhinya; dan sekiranya dihadiahkan kepadaku lengan kambing, nescaya aku menerimanya.” Kehadiran baginda ke jemputan dan penerimaan baginda terhadap hadiah adalah puncak penghormatan dan sambutan daripada baginda.
فَكَمْ مِنْ خَسِيسٍ مُتَكَبِّرٍ يَتَرَفَّعُ عَنْ قَبُولِ كُلِّ هَدِيَّةٍ، وَلَا يَتَبَذَّلُ فِي حُضُورِ كُلِّ دَعْوَةٍ، بَلْ يَصُونُ جَاهَهُ وَكِبْرَهُ، وَلَا يُبَالِي بِقَلْبِ السَّائِلِ الْمُسْتَدْعِي وَإِنْ تَأَذَّى بِسَبَبِهِ، فَلَا حَظَّ لِمِثْلِهِ فِي مَعْنَى هَذَا الِاسْمِ.
Betapa ramai orang yang rendah lagi sombong, merasa terlalu tinggi untuk menerima setiap hadiah, dan tidak mahu merendahkan diri menghadiri setiap jemputan; bahkan dia menjaga kedudukan dan kesombongannya, dan tidak peduli dengan hati orang yang meminta dan menjemput walaupun orang itu terasa disakiti kerananya. Orang sepertinya tiada bahagian dalam makna nama ini.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).