الْواحِدُ
Al Waahid
Yang Maha Esa (Wahid)
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي لَا يَتَجَزَّأُ وَلَا يُثَنَّى، أَمَّا الَّذِي لَا يَتَجَزَّأُ: فَكَالْجَوْهَرِ الْوَاحِدِ الَّذِي لَا يَنْقَسِمُ، فَيُقَالُ: إِنَّهُ وَاحِدٌ؛ بِمَعْنَى: أَنَّهُ لَا جُزْءَ لَهُ، وَكَذَا النُّقْطَةُ لَا جُزْءَ لَهَا، وَاللَّهُ تَعَالَى وَاحِدٌ؛ بِمَعْنَى: أَنَّهُ يَسْتَحِيلُ تَقْدِيرُ الِانْقِسَامِ فِي ذَاتِهِ.
Dialah yang tidak terbahagi dan tidak berdua. Adapun yang tidak terbahagi, ia seperti jauhar tunggal yang tidak terbelah, maka dikatakan: ia satu, bermaksud ia tiada bahagian; begitu juga titik tiada bahagian baginya. Dan Allah Ta‘ala Esa, bermaksud mustahil diandaikan adanya pembahagian pada zat-Nya.
وَأَمَّا الَّذِي لَا يُثَنَّى: فَهُوَ الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ؛ كَالشَّمْسِ مَثَلًا، فَإِنَّهَا وَإِنْ كَانَتْ قَابِلَةً لِلِانْقِسَامِ بِالْوَهْمِ، مُتَجَزِّئَةً فِي ذَاتِهَا لِأَنَّهَا مِنْ قَبِيلِ الْأَجْسَامِ.. فَهِيَ لَا نَظِيرَ لَهَا، إِلَّا أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لَهَا نَظِيرٌ، فَإِنْ كَانَ فِي الْوُجُودِ مَوْجُودٌ يَنْفَرِدُ بِخُصُوصِ وُجُودِهِ تَفَرُّدًا لَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يُشَارِكَهُ فِيهِ غَيْرُهُ أَصْلًا.. فَهُوَ الْوَاحِدُ الْمُطْلَقُ أَزَلًا وَأَبَدًا.
Adapun yang tidak berdua, Dialah yang tiada bandingan bagi-Nya, seperti matahari umpamanya. Walaupun matahari boleh dibahagikan dalam bayangan, dan terbahagi pada zatnya kerana ia daripada jenis jisim, ia tiada bandingan; namun mungkin ada bandingan baginya. Maka jika ada dalam kewujudan sesuatu yang wujud yang bersendirian dengan kekhususan wujud-Nya, dengan kesendirian yang langsung tidak tergambar ada yang lain berkongsi dengan-Nya, maka Dialah al-Wahid yang mutlak, sejak azali dan selama-lamanya.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Wāḥid
وَالْعَبْدُ إِنَّمَا يَكُونُ وَاحِدًا: إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي أَبْنَاءِ جِنْسِهِ نَظِيرٌ فِي خَصْلَةٍ مِنْ خِصَالِ الْخَيْرِ، وَذَلِكَ بِالْإِضَافَةِ إِلَى أَبْنَاءِ جِنْسِهِ، وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى الْوَقْتِ؛ إِذْ يُمْكِنُ أَنْ يَظْهَرَ فِي وَقْتٍ آخَرَ مِثْلُهُ، وَبِالْإِضَافَةِ إِلَى بَعْضِ الْخِصَالِ دُونَ الْجَمِيعِ، فَلَا وَحْدَةَ عَلَى الْإِطْلَاقِ إِلَّا لِلَّهِ تَعَالَى.
Hamba hanya menjadi “satu” apabila tiada bandingan baginya dalam kalangan sesama jenisnya pada salah satu perangai kebaikan. Itu hanya berbanding sesama jenisnya, berbanding masa, kerana mungkin muncul pada masa lain yang seumpamanya, dan berbanding sebahagian perangai sahaja, bukan semuanya. Maka tiada keesaan secara mutlak melainkan bagi Allah Ta‘ala.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).