الصَّمَدُ
As Samad
Yang Maha Menjadi Tumpuan (As-Samad)
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي يُصْمَدُ إِلَيْهِ فِي الْحَوَائِجِ، وَيُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي الرَّغَائِبِ؛ إِذْ يَنْتَهِي إِلَيْهِ مُنْتَهَى السُّؤْدَدِ.
Dialah yang dituju dalam segala keperluan, dan yang dihajati dalam segala keinginan, kerana kepada-Nya berakhir puncak segala kemuliaan.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Ṣamad
وَمَنْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَقْصِدَ عِبَادِهِ فِي مُهِمَّاتِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، وَأَجْرَى عَلَى يَدِهِ وَلِسَانِهِ حَوَائِجَ خَلْقِهِ.. فَقَدْ أَنْعَمَ عَلَيْهِ بِحَظٍّ مِنْ مَعْنَى هَذَا الْوَصْفِ، لَكِنَّ الصَّمَدَ الْمُطْلَقَ هُوَ الَّذِي يُقْصَدُ إِلَيْهِ فِي جَمِيعِ الْحَوَائِجِ؛ وَهُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
Sesiapa yang Allah Ta‘ala jadikan tempat tujuan hamba-hamba-Nya dalam urusan penting agama dan dunia mereka, dan Dia jalankan melalui tangan dan lidahnya keperluan makhluk-Nya, maka Allah telah mengurniakan kepadanya bahagian daripada makna sifat ini. Tetapi al-Samad yang mutlak ialah Dia yang dituju dalam semua keperluan, dan Dialah Allah Subhanahu wa Ta‘ala.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).