الْبَرُّ
Al Barr
Yang Maha Melimpahkan Kebaikan
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الْمُحْسِنُ، وَالْبَرُّ الْمُطْلَقُ: هُوَ الَّذِي مِنْهُ كُلُّ مَبَرَّةٍ وَإِحْسَانٍ.
Dialah Yang Berbuat Baik. Al-Barr yang mutlak ialah Dia yang daripada-Nya datang setiap kebaikan dan ihsan.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Barr
وَالْعَبْدُ إِنَّمَا يَكُونُ بَرًّا بِقَدْرِ مَا يَتَعَاطَاهُ مِنَ الْبِرِّ، لَا سِيَّمَا بِوَالِدَيْهِ وَأُسْتَاذِهِ وَشُيُوخِهِ.
Hamba hanya menjadi barr (baik) sekadar kebaikan yang dilakukannya, terutamanya kepada kedua-dua ibu bapanya, gurunya dan syeikh-syeikhnya.
رُوِيَ: أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا كَلَّمَهُ رَبُّهُ.. رَأَى رَجُلًا قَائِمًا عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ، فَتَعَجَّبَ مِنْ عُلُوِّ مَكَانِهِ، فَقَالَ: «يَا رَبِّ؛ بِمَ بَلَغَ هَذَا الْعَبْدُ هَذَا الْمَحَلَّ؟» فَقَالَ: «إِنَّهُ كَانَ لَا يَحْسُدُ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي عَلَى مَا آتَيْتُهُ، وَكَانَ بَارًّا بِوَالِدَيْهِ».
Diriwayatkan bahawa Nabi Musa AS, ketika Tuhannya berkata-kata dengannya, melihat seorang lelaki berdiri di sisi tiang ʿArsy. Baginda hairan dengan tingginya kedudukan lelaki itu, lalu berkata: “Wahai Tuhanku, dengan apakah hamba ini sampai ke kedudukan ini?” Allah berfirman: “Sesungguhnya dia tidak pernah hasad kepada seorang pun daripada hamba-hamba-Ku atas apa yang Aku berikan kepadanya, dan dia berbakti kepada kedua-dua ibu bapanya.”
هَذَا بِرُّ الْعَبْدِ، فَأَمَّا تَفْصِيلُ بِرِّ اللَّهِ تَعَالَى وَإِحْسَانِهِ إِلَى خَلْقِهِ.. فَيَطُولُ شَرْحُهُ، وَفِي بَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ مَا يُنَبِّهُ عَلَيْهِ.
Inilah kebaikan hamba. Adapun perincian kebaikan Allah Ta‘ala dan ihsan-Nya kepada makhluk-Nya, huraiannya panjang, dan dalam sebahagian apa yang telah kami sebutkan ada yang mengisyaratkannya.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).