الْمُنْتَقِمُ
Al Muntaqim
Yang Maha Membalas/Menyeksa
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي يَقْصِمُ ظُهُورَ الْعُتَاةِ، وَيُنَكِّلُ بِالْجُنَاةِ، وَيُشَدِّدُ الْعِقَابَ عَلَى الطُّغَاةِ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْإِعْذَارِ وَالْإِنْذَارِ، وَبَعْدَ التَّمْكِينِ وَالْإِمْهَالِ، وَهُوَ أَشَدُّ لِلِانْتِقَامِ مِنَ الْمُعَاجَلَةِ بِالْعُقُوبَةِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا عُوجِلَ بِالْعُقُوبَةِ.. لَمْ يُمْعِنْ فِي الْمَعْصِيَةِ، فَلَمْ يَسْتَوْجِبْ غَايَةَ النَّكَالِ فِي الْعُقُوبَةِ.
Dialah yang mematahkan tulang belakang orang-orang yang melampau, menghukum dengan berat orang-orang yang berjenayah, dan memberatkan seksaan ke atas orang-orang yang zalim; dan itu selepas memberi peluang memohon maaf dan memberi amaran, serta selepas memberi kesempatan dan penangguhan. Itu lebih berat sebagai balasan daripada menyegerakan hukuman; kerana jika dia segera dihukum, dia tidak akan terus tenggelam dalam maksiat, maka dia tidak layak menerima seksaan yang paling berat.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Muntaqim
الْمَحْمُودُ مِنِ انْتِقَامِ الْعَبْدِ: أَنْ يَنْتَقِمَ مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ تَعَالَى، وَأَعْدَى الْأَعْدَاءِ نَفْسُهُ، وَحَقُّهُ أَنْ يَنْتَقِمَ مِنْهَا مَهْمَا قَارَفَتْ مَعْصِيَةً أَوْ أَخَلَّتْ بِعِبَادَةٍ؛ كَمَا نُقِلَ عَنْ أَبِي يَزِيدَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ: «تَكَاسَلَتْ نَفْسِي عَلَيَّ فِي بَعْضِ اللَّيَالِي عَنْ بَعْضِ الْأَوْرَادِ، فَعَاقَبْتُهَا بِأَنْ مَنَعْتُهَا الْمَاءَ سَنَةً»، فَهَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَسْلُكَ سَبِيلَ الِانْتِقَامِ.
Pembalasan yang terpuji bagi hamba ialah dia membalas terhadap musuh-musuh Allah Ta‘ala; dan musuh yang paling ketat ialah nafsunya sendiri. Haknya ialah dia membalas nafsunya apabila ia melakukan maksiat atau mencuaikan ibadah; sebagaimana dinukil daripada Abu Yazid, semoga Allah merahmatinya, bahawa dia berkata: “Nafsuku malas pada sebahagian malam untuk melakukan sebahagian wirid, maka aku menghukumnya dengan menghalangnya daripada air selama setahun.” Beginilah sepatutnya jalan pembalasan ditempuh.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).