الْجَبَّارُ
Al Jabbaar
Yang Maha Berkuasa Memaksa
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Makna nama
هُوَ الَّذِي تَنْفُذُ مَشِيئَتُهُ عَلَى سَبِيلِ الْإِجْبَارِ فِي كُلِّ وَاحِدٍ، وَلَا تَنْفُذُ فِيهِ مَشِيئَةُ أَحَدٍ، الَّذِي لَا يَخْرُجُ أَحَدٌ عَنْ قَبْضَتِهِ، وَتَقْصُرُ الْأَيْدِي دُونَ حِمَى حَضْرَتِهِ.
Dialah yang kehendak-Nya berlaku secara memaksa ke atas setiap seorang, sedangkan kehendak sesiapa pun tidak berlaku ke atas-Nya; yang tiada seorang pun keluar daripada genggaman-Nya, dan tangan-tangan tidak sampai ke kawasan larangan hadrat-Nya.
فَالْجَبَّارُ الْمُطْلَقُ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى؛ فَإِنَّهُ يُجْبِرُ كُلَّ أَحَدٍ وَلَا يُجْبِرُهُ أَحَدٌ، وَلَا مَثْنَوِيَّةَ فِي حَقِّهِ فِي الطَّرَفَيْنِ.
Maka al-Jabbar yang mutlak ialah Allah Subhanahu wa Ta‘ala; Dia memaksa setiap seorang dan tiada sesiapa yang memaksa-Nya, dan tiada pengecualian bagi-Nya pada kedua-dua sisi itu.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Jabbār
الْجَبَّارُ مِنَ الْعِبَادِ: مَنِ ارْتَفَعَ عَنِ الْأَتْبَاعِ، وَنَالَ دَرَجَةَ الِاسْتِتْبَاعِ، وَتَفَرَّدَ بِعُلُوِّ رُتْبَتِهِ؛ بِحَيْثُ يُجْبِرُ الْخَلْقَ بِهَيْئَتِهِ وَصُورَتِهِ عَلَى الِاقْتِدَاءِ بِهِ، وَمُتَابَعَتِهِ فِي سَمْتِهِ وَسِيرَتِهِ، فَيُفِيدُ الْخَلْقَ وَلَا يَسْتَفِيدُ، وَيُؤَثِّرُ وَلَا يَتَأَثَّرُ، وَيَسْتَتْبِعُ وَلَا يَتْبَعُ.
Al-Jabbar dalam kalangan hamba ialah orang yang telah naik melebihi martabat pengikut dan mencapai darjat diikuti, dan bersendirian dengan ketinggian martabatnya; sehingga keadaan dan rupanya “memaksa” manusia untuk mencontohinya dan mengikutinya dalam penampilan dan perjalanan hidupnya. Dia memberi manfaat kepada manusia, bukan mengambil manfaat; dia memberi kesan, bukan dipengaruhi; dia diikuti, bukan mengikut.
لَا يُشَاهِدُهُ أَحَدٌ إِلَّا وَيَفْنَى عَنْ مُلَاحَظَةِ نَفْسِهِ، وَيَصِيرُ مُسْتَوْفَى الْهَمِّ بِهِ، غَيْرَ مُلْتَفِتٍ إِلَى ذَاتِهِ، وَلَا يَطْمَعُ أَحَدٌ فِي اسْتِدْرَاجِهِ وَاسْتِتْبَاعِهِ.
Tiada seorang pun yang melihatnya melainkan dia lupa memerhati dirinya sendiri; seluruh perhatiannya dipenuhi olehnya, tidak berpaling kepada dirinya, dan tiada seorang pun yang berharap dapat memperdayanya atau menjadikannya pengikut.
وَإِنَّمَا حَظِيَ بِهَذَا الْوَصْفِ سَيِّدُ الْبَشَرِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ حَيْثُ قَالَ: «لَوْ كَانَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ حَيًّا.. مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي»، وَ«أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ».
Yang benar-benar beroleh sifat ini ialah penghulu manusia, ﷺ, ketika baginda bersabda: “Sekiranya Musa bin ʿImran masih hidup, tiada pilihan baginya melainkan mengikutku,” dan “Aku penghulu anak Adam, dan aku tidak berbangga.”
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).