الصَّبُورُ
As Saboor
Yang Maha Sabar
Matan al-Maqṣad al-Asnā
Takrif al-Ṣabūr
هُوَ الَّذِي لَا تَحْمِلُهُ الْعَجَلَةُ عَلَى الْمُسَارَعَةِ إِلَى الْفِعْلِ قَبْلَ أَوَانِهِ.
Dialah yang tidak didorong oleh ketergesaan untuk bersegera melakukan sesuatu sebelum tiba waktunya.
بَلْ يُنْزِلُ الْأُمُورَ بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ، وَيُجْرِيهَا عَلَى سَنَنٍ مَحْدُودٍ، وَلَا يُؤَخِّرُهَا عَنْ آجَالِهَا الْمَقْدُورَةِ لَهَا تَأْخِيرَ مُتَكَاسِلٍ، وَلَا يُقَدِّمُهَا عَلَى أَوْقَاتِهَا تَقْدِيمَ مُسْتَعْجِلٍ، بَلْ يُودِعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي أَوَانِهِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَجِبُ أَنْ يَكُونَ، وَكَمَا يَنْبَغِي.
Bahkan Dia menurunkan segala urusan dengan kadar yang ditentukan, dan menjalankannya mengikut ketetapan yang terbatas. Dia tidak melewatkannya daripada tempoh yang ditetapkan baginya seperti orang yang malas melewatkan, dan tidak mendahulukannya sebelum waktunya seperti orang yang tergesa-gesa mendahulukan. Bahkan Dia meletakkan setiap sesuatu pada waktunya, menurut cara yang sepatutnya ia berlaku, dan sebagaimana yang layak.
وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ مُقَاسَاةِ دَاعٍ عَلَى مُضَادَّةِ الْإِرَادَةِ.
Semua itu tanpa menanggung kepayahan menahan dorongan yang bertentangan dengan kehendak.
Tanbīh: bahagian hamba daripada al-Ṣabūr
أَمَّا صَبْرُ الْعَبْدِ: فَلَا يَخْلُو عَنْ مُقَاسَاةٍ؛ لِأَنَّ مَعْنَى صَبْرِهِ: هُوَ ثَبَاتُ دَاعِي الدِّينِ أَوِ الْعَقْلِ فِي مُقَابَلَةِ دَاعِي الشَّهْوَةِ أَوِ الْغَضَبِ،
Adapun sabar hamba, ia tidak terlepas daripada kepayahan; kerana makna sabarnya ialah teguhnya dorongan agama atau akal dalam menghadapi dorongan syahwat atau marah.
فَإِذَا تَجَاذَبَهُ دَاعِيَانِ مُتَضَادَّانِ، فَدَفَعَ الْعَبْدُ الدَّاعِيَ إِلَى الْإِقْدَامِ وَالْمُبَادَرَةِ، وَمَالَ إِلَى بَاعِثِ التَّأْخِيرِ.. سُمِّيَ صَبُورًا؛ إِذْ جَعَلَ بَاعِثَ الْعَجَلَةِ مَقْهُورًا.
Apabila dua dorongan yang berlawanan menarik-narik dirinya, lalu hamba itu menolak dorongan untuk mara dan bersegera, dan cenderung kepada pendorong untuk menangguhkan, dia dinamakan penyabar; kerana dia telah menundukkan pendorong ketergesaan.
وَبَاعِثُ الْعَجَلَةِ فِي حَقِّ اللَّهِ سُبْحَانَهُ مَعْدُومٌ؛ فَهُوَ أَبْعَدُ عَنِ الْعَجَلَةِ مِمَّنْ بَاعِثُهُ مَوْجُودٌ وَلَكِنَّهُ مَقْهُورٌ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَذَا الِاسْمِ بَعْدَ أَنْ أَخْرَجْتَ عَنِ الِاعْتِبَارِ تَنَاقُضَ الْبَوَاعِثِ، وَمُصَابَرَتَهَا بِطَرِيقِ الْمُجَاهَدَةِ.
Pendorong ketergesaan pada hak Allah Subhanahu tiada sama sekali. Maka Dia lebih jauh daripada ketergesaan berbanding orang yang pendorongnya ada tetapi ditundukkan. Maka Dialah yang lebih berhak dengan nama ini, setelah engkau mengetepikan pertentangan dorongan-dorongan dan menahan diri terhadapnya dengan jalan mujahadah.
Nota: Syarah ini berpegang teguh pada manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah (Asyairah dan Maturidiah) yang mensucikan Allah dari menyerupai makhluk (Tanzih).