Kenabian, Wahyu & Mahdi
Ciri 10–14, 16, 24, 29, 30, 37, 42, 48, 56: nabi atau wahyu selepas Nabi ﷺ, dakwaan Isa dan Mahdi, mukjizat, dan meramal kiamat.
10. Guru sebagai nabi atau malaikat
Tiada nabi selepas Nabi Muhammad ﷺ; mendakwa guru sebagai nabi/malaikat menolak khatam al-nubuwwah.
Dalil
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
Ma kana Muhammadun aba ahadin min rijalikum wa lakin rasula Allahi wa khatama al-nabiyyin; wa kana Allahu bi-kulli shay’in ‘alima.
Muhammad itu bukan bapa kepada seorang lelaki di kalangan kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup segala nabi. Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Huraian
Ayat tentang “setiap umat ada rasul” (Yunus: 47) tidak boleh diputar untuk mendakwa rasul baharu selepas Nabi ﷺ — kerana bercanggah dengan al-Ahzab: 40.
Contoh dalam kajian JAKIM: kepercayaan dalam aliran Ahmadiah/Qadiani.
11. Ada nabi selepas Nabi Muhammad ﷺ
Nabi Muhammad ﷺ adalah kesudahan segala nabi; dakwaan nabi selepas Baginda tertolak.
Dalil
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
Ma kana Muhammadun aba ahadin min rijalikum wa lakin rasula Allahi wa khatama al-nabiyyin; wa kana Allahu bi-kulli shay’in ‘alima.
Muhammad itu bukan bapa kepada seorang lelaki di kalangan kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup segala nabi. Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Huraian
Contoh dalam kajian JAKIM: Ahmadiah/Qadiani (Ghulam Ahmad), dan dakwaan seperti Haji Kahar di Hulu Kelang yang mendakwa sebagai nabi bagi Melayu.
12. Wahyu turun selepas kewafatan Nabi ﷺ
Wahyu khusus untuk Nabi dan Rasul; selepas penutup nabi, dakwaan wahyu baharu adalah dusta.
Dalil
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
Ma kana Muhammadun aba ahadin min rijalikum wa lakin rasula Allahi wa khatama al-nabiyyin; wa kana Allahu bi-kulli shay’in ‘alima.
Muhammad itu bukan bapa kepada seorang lelaki di kalangan kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup segala nabi. Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Huraian
Kerana tiada nabi/rasul selepas Nabi ﷺ, maka tiada saluran wahyu baharu. Dakwaan menerima wahyu selepas kewafatan Baginda — menurut sumber JAKIM — adalah pembohongan yang bertentangan dengan al-Ahzab: 40.
Contoh dalam kajian JAKIM: dakwaan dalam aliran Qadiani/Ahmadiah.
13. Mengaku diri sebagai Nabi Isa AS
Dakwaan sebagai Nabi Isa AS palsu — Isa AS akan turun dengan tanda yang thabit, bukan sekadar pengakuan.
Huraian
Tiada nabi selepas Nabi Muhammad ﷺ. Turunnya Isa AS sebelum kiamat thabit dalam hadis sahih (antaranya riwayat Muslim), dengan bukti yang jelas — bukan sesuatu yang boleh didakwa sesuka hati tanpa mukjizat yang membuktikan kenabian.
Contoh dalam kajian JAKIM: aliran Qadiani (Ghulam Ahmad sebagai “Nabi Isa”), serta pelbagai dakwaan palsu dalam sejarah tempatan.
14. Guru mendakwa mempunyai mukjizat
Mukjizat khas untuk nabi; selepas Nabi ﷺ tidak ada mukjizat kenabian baharu. Jangan keliru dengan karamah.
Huraian
Menurut sumber JAKIM: mukjizat hanya berlaku pada nabi dan rasul. Mendakwa “mukjizat” untuk guru selepas kewafatan Nabi ﷺ adalah dakwaan yang perlu ditolak.
Nota penting: ASWJ membezakan mukjizat (bukti kenabian) daripada karamah (kurniaan Allah kepada wali, bukan usaha sendiri dan bukan dalil kenabian). Ciri ini menolak dakwaan mukjizat palsu — bukan menolak karamah yang thabit dalam manhaj ASWJ (lihat juga Mabadi’ dalam Panduan ASWJ).
16. Guru = Imam Mahdi; murid = Nabi Isa AS
Dakwaan sebagai Imam Mahdi atau Nabi Isa AS tidak boleh dibuat sesuka hati — tiada izin nas untuk meramal/mendakwa sedemikian.
Huraian
Persoalan Mahdi dan turunnya Isa AS adalah perkara ghaib yang thabit dalam nas — bukan “jawatan” yang diguna untuk kedudukan atau wang.
Contoh dalam kajian JAKIM: Nordin Puteh (didakwa di Mahkamah Syariah Gombak Timur); ajaran Mohamad Nasir Ismail Kemboja (Batu Pahat).
24. Guru/murid mengaku menerima wahyu
Wahyu hanya untuk Nabi dan Rasul; selepas penutup nabi, dakwaan wahyu adalah dusta.
Dalil
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
Ma kana Muhammadun aba ahadin min rijalikum wa lakin rasula Allahi wa khatama al-nabiyyin; wa kana Allahu bi-kulli shay’in ‘alima.
Muhammad itu bukan bapa kepada seorang lelaki di kalangan kamu, tetapi dia adalah Rasul Allah dan penutup segala nabi. Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.
Huraian
Sama kerangka dengan Ciri 12: tiada nabi/rasul selepas Nabi ﷺ maka tiada saluran wahyu. Contoh dalam kajian JAKIM: dakwaan Haji Kahar bin Ahmad (Hulu Kelang, Selangor).
29. Meramal kedatangan Mahdi dan hari kiamat
Kita disuruh bersedia untuk akhirat; bilangan masa kiamat/Mahdi tidak boleh diramal sesuka hati.
Huraian
Nabi ﷺ sendiri apabila ditanya tentang masa kiamat menjawab tidak mengetahui masanya — Baginda menerangkan tanda-tanda, bukan tarikh. Begitu juga sifat/nama Mahdi thabit tanpa ramalan masa yang dibuat-buat.
Contoh dalam kajian JAKIM: ramalan dalam ajaran Arqam.
30. Orang tertentu “ghaib” lalu lahir semula sebagai Mahdi
Orang yang mati berada di barzakh; dakwaan “belum mati / ghaib lalu kembali sebagai Mahdi” perlu bukti nas — dan tiada.
Huraian
Contoh dalam kajian JAKIM: anggapan Syeikh Suhaimi “ghaib” selepas diisytihar mati di Kelang (1924) dan akan datang sebagai Mahdi (dikaitkan dengan kumpulan Arqam).
37. Mendakwa penjelmaan sahabat Nabi
Dakwaan “penjelmaan” sahabat ke dalam diri seseorang bukan dari Islam — lebih dekat kepada inkarnasi/tanasukh.
Huraian
Selain bertentangan dengan akidah, ia adalah dakwaan palsu yang sukar dipercayai akal waras. Contoh dalam kajian JAKIM: Abu Bakar Bappo (Batu Pahat, sekitar 1980-an).
42. Zikir boleh menangguhkan kiamat
Masa kiamat milik Allah; zikir tidak “memaksa” atau menguasai ketetapan-Nya.
Dalil
وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
Wa Allahu ‘ala kulli shay’in qadir.
Dan Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
Huraian
Zikir tetap amalan mulia. Yang ditolak: dakwaan bahawa amalan tarekat tertentu boleh menangguhkan kiamat — seolah makhluk menguasai milik Allah. Contoh dalam kajian JAKIM: dikaitkan dengan Tarekat Naqsyabandiah pimpinan Kadirun Yahya (Medan).
48. Guru mendakwa tugas-tugas rasul diamanahkan kepadanya
Menyampaikan Quran dan sunnah adalah tugas umat secara umum — bukan “amanah rasul” eksklusif seorang guru.
Huraian
Tugas rasul: menyampaikan kebenaran, mengajar, dan mendidik. Dakwaan amanah eksklusif — menurut sumber JAKIM — palsu. Contoh: ajaran Al-Mas / Ikhwan.
56. Ajaran tarekat diambil terus dari Nabi ﷺ semasa jaga
Dakwaan menerima wirid/ajaran baharu dari Nabi ﷺ dalam keadaan jaga (yaqazah) tanpa sandaran hadis ditolak ulama muktabar menurut JAKIM.
Huraian
Implikasi berbahaya: seolah Nabi ﷺ menyembunyikan sebahagian agama semasa hayat Baginda — bercanggah dengan sifat tabligh/amanah. Contoh dalam kajian JAKIM: Aurad Muhammadiah (Arqam).
Nota penting: Mimpi bertemu Nabi ﷺ adalah topik yang dibincangkan ulama (dan syaitan tidak menyerupai Baginda dalam mimpi menurut hadis). Itu berbeza daripada menjadikan “perjumpaan jaga” sebagai dalil syariat/wirid baharu tanpa sanad yang thabit.