Amaran Kesesatan (Ijmak)
Tiga punca kesesatan yang disepakati dan contoh ringkas.
Tiga Punca Kesesatan
Faktor yang menjadi punca kesesatan menurut kesepakatan yang dinukil JAKIM.
Huraian
Ketiga-tiga ini adalah kerangka amaran — bukan lesen menghukum individu tanpa ilmu dan prosedur syarak.
Untuk senarai praktikal 58 ciri ajaran sesat di Malaysia (berserta kriteria MABIMS), lihat Panduan 58 Ciri Ajaran Sesat.
Poin penting
- 1Menolak, menafi, atau mengingkari hakikat Islam — kerana jahil, sangkaan, ikut-ikutan, atau sengaja.
- 2Keterlaluan (ghuluw) dipacu fanatik dan hawa nafsu hingga menolak hakikat Islam yang disepakati.
- 3Takwil batil yang tidak berdasarkan kaedah bahasa Arab dan syarak, didorong fanatik atau kelemahan iman.
- 4Senarai praktikal: buka /panduan-58-ciri (58 Ciri Ajaran Sesat).
Contoh: Mengingkari Hakikat Islam
Ringkasan contoh faktor pertama — tanpa menghuraikan setiap kumpulan secara panjang.
Poin penting
- 1Agama atau kepercayaan selain Islam.
- 2Bentuk ilhad/kemungkaran terhadap hakikat Islam yang disepakati.
- 3Menolak hadis dan hanya berpegang kepada al-Quran semata-mata.
- 4Segala bentuk syirik pada zat, asma’, rububiyyah, atau uluhiyyah.
Contoh: Keterlaluan (Ghuluw)
Beberapa contoh keterlaluan yang disebut secara ringkas dalam sumber.
Huraian
Ciri ghuluw: keras kepala, menutup telinga kepada dalil, dan mempertahankan keterlaluan dengan hujah lemah atau kepentingan puak.
Poin penting
- 1Menolak keimanan/kepimpinan Abu Bakar dan Umar yang thabit dengan ijmak.
- 2Memberi sifat kenabian atau kemaksuman kepada selain Nabi — termasuk kepada Ali RA secara berlebihan.
- 3Merendah-rendahkan sahabat yang kesahabatannya thabit.
- 4Menganggap syeikh tarekat maksum hingga mengatasi nas.
- 5Mendakwa martabat melebihi malaikat muqarrabun dan para nabi bagi imam tertentu.
- 6Fahaman bahawa pelaku dosa besar menjadi kafir dan murtad (Khawarij); dan sebaliknya, bahawa dosa tidak memudaratkan iman langsung (Murji’ah tulen).
- 7Menafikan kebangkitan jasad, nikmat/azab jasmani, atau mukjizat kawniyyah Nabi ﷺ.
Contoh: Takwil Batil
Takwil yang tidak diakui kaedah bahasa Arab dan syarak.
Huraian
Manhaj selamat: zahir dikekalkan kecuali ada dalil; tanzih diutamakan tanpa ta‘til mahupun tasybih.
Poin penting
- 1Ta‘til: menafikan makna sifat yang thabit (seperti yad, wajh) tanpa kaedah yang sah.
- 2Tasybih/tajsim: memahami ayat sifat dengan makna yang menyamai makhluk.
- 3Menafikan rukyah mukmin di akhirat dengan memutar lafaz “nazirah”.
- 4Mentakwil “al-rasul” sebagai “akal” semata-mata untuk menyokong aliran aqliyyah.
- 5Takwil isyarat tasawuf yang memindahkan lafaz Quran kepada makna wilayah tanpa dalil bahasa.