Langkau ke kandungan
Raudhah.app

Dasar & Metodologi

Intipati Da‘aim Baghdadi dan asas manhaj ASWJ.

Intipati Dasar (Da‘aim)

Imam Abd al-Qahir al-Baghdadi menyebut 15 dasar yang menjadi kata sepakat ulama ASWJ dalam akidah. Berikut ringkasan 15 dasar itu untuk bacaan mudah.

Huraian

Lima belas dasar ini disusun dalam al-Farq bayn al-Firaq sebagai kerangka sepakat — bukan fatwa baharu zaman ini. Ia merangkumi ilmu, ketuhanan, kenabian, rukun Islam, hukum, akhirat, kepimpinan, iman, dan sikap terhadap musuh agama.

Ilmu diiktiraf dalam tiga lapisan: badihi (jelas dengan sendirinya), hissi (melalui panca indera), dan istidlali (melalui dalil akal). Menolak yang pertama dan kedua adalah degil; menolak yang ketiga perlu ditimbang — jika menolak perkara yang wajib diterima akal secara langsung, itu bahaya besar.

Hadis diamalkan mengikut martabat: mutawatir (wajib diyakini), ahad yang sahih (wajib diamalkan dalam furu‘), dan mustafid/masyhur (mensabitkan ilmu secara nazari). Menolak hadis ahad secara mutlak adalah penyelewengan manhaj. Sumber hukum: al-Quran, al-sunnah, dan ijmak salaf.

Poin penting

  • 1Hakikat ilmu — badihi, hissi, dan istidlali diiktiraf; hadis mutawatir, ahad sahih, dan mustafid diamalkan mengikut martabat; sumber hukum: Quran, sunnah, ijmak salaf.
  • 2Alam baharu (hadith) — segala selain Allah dan sifat-Nya yang azali adalah makhluk; Pencipta bukan sejenis dengan alam.
  • 3Segala kejadian ada Pencipta — Allah mencipta jisim dan ‘arad; Allah wujud tanpa bertempat dan tanpa dilalui zaman (‘Arasy menzahirkan kudrat, bukan tempat bagi Zat).
  • 4Sifat azali Allah — ilmu, qudrah, hayat, sama‘, basar, dan kalam thabit; Kalamullah sifat azali, bukan makhluk.
  • 5Nama-nama Allah — diambil dari Quran, sunnah sahih, atau ijmak umat; tidak ditentukan dengan qiyas bebas.
  • 6Perbuatan hamba — Allah mencipta perbuatan; hamba mengusahakan (kasb). Bukan Qadariyah (hamba mencipta sendiri) mahupun Jabariyah (tiada usaha). Hidayah ada melalui dakwah dan melalui kurniaan Allah di hati.
  • 7Kenabian & kerasulan — Nabi menerima wahyu dengan mukjizat; Rasul membawa syariat baharu. Adam AS rasul pertama, Muhammad ﷺ yang terakhir. Isa AS diangkat dan akan turun. Martabat anbiya lebih tinggi daripada malaikat.
  • 8Mukjizat & karamah — kebenaran Nabi dibuktikan dengan mukjizat; wajib dipercayai. Karamah wali diharuskan; mukjizat al-Quran termasuk pada susunannya.
  • 9Lima rukun Islam — syahadah, solat, zakat, puasa, haji. Solat Jumaat wajib. Awal/akhir Ramadan dengan rukyah atau genap 30 hari. Jihad fi sabilillah untuk menegakkan agama.
  • 10Lima hukum taklifi — wajib, haram, sunat, makruh, dan harus.
  • 11Kuasa Allah & akhirat — Allah berkuasa memusnahkan alam atau sebahagiannya. Manusia dan binatang dibangkitkan. Nikmat syurga kekal bagi ahlinya; azab neraka kekal bagi orang kafir/musyrik/munafik yang thabit.
  • 12Kepimpinan umat — wajib tegakkan urusan pemerintahan/kehakiman/pertahanan melalui pilihan dan ijtihad. Tiada nas yang menentukan seorang imam tertentu seperti dakwaan Rafidah. Syarat imam: ilmu, adil, berkemampuan; pada asasnya seorang di bumi Islam kecuali darurat geografi/musuh.
  • 13Hakikat iman — asasnya makrifah dan tasdiq di hati. Nama iman tidak terlucut kerana dosa selain kufur; pelaku dosa besar masih mukmin walaupun fasik. Mukmin tidak halal dibunuh kecuali sebab syarak yang thabit (murtad, zina muhsan, qisas).
  • 14Malaikat & janji syurga — malaikat maksum dari dosa. Sepuluh sahabat yang digembirakan dengan syurga (Asharah Mubashsharah) thabit; begitu juga ahli Badar, Uhud (kecuali yang thabit munafik), dan Bai‘at al-Ridwan mengikut hadis.
  • 15Hukum terhadap musuh agama — musuh luar (penyembah berhala dll.) dan musuh dalam yang berselindung atas nama Islam tetapi menentang hakikat agama. Ahli Kitab asal: sembelihan dan perkahwinan dengan mereka ada hukum khusus menurut fiqh ASWJ; golongan sesat ekstrem dihukum menurut kaedah ulama — bukan ikut emosi.

Asas Metodologi ASWJ

Cara ASWJ memahami nas — sebelum berbeza pendapat dalam furu‘.

Huraian

Metodologi ini menjaga supaya tafsir tidak diganti dengan hawa nafsu atau takwil batil.

Pada ayat sifat yang zahirnya seolah menyerupai makhluk, ASWJ mengutamakan tanzih dan taqdis (mensucikan Allah) — tanpa ta‘til mahupun tasybih.

Poin penting

  • 1Utamakan nas al-Quran dan al-sunnah mengatasi segala yang lain.
  • 2Tafsirkan al-Quran dengan al-Quran.
  • 3Tafsirkan al-Quran dengan hadis/sunnah.
  • 4Utamakan pendapat sahabat dan tabi‘in.
  • 5Hormati ijmak ulama.
  • 6Raikan kaedah bahasa Arab dan uslubnya.
  • 7Kekalkan makna zahir kecuali ada dalil yang memindahkannya.
  • 8Taghlibkan tanzih & taqdis pada ayat yang zahirnya menyerupai sifat makhluk.

Dalil: Allah Wujud Tanpa Bertempat

Petikan yang disebut dalam sumber JAKIM daripada Saidina Ali RA.

Dalil

إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْعَرْشَ إِظْهَارًا لِقُدْرَتِهِ لَا مَكَانًا لِذَاتِهِ

Innallaha khalaqa al-‘arsha izharan li-qudratihi la makanan li-dhatihi.

Sesungguhnya Allah menciptakan ‘Arasy untuk menzahirkan kudrat-Nya, bukan untuk menjadi tempat bagi Zat-Nya.

Dinukil dalam sumber JAKIM daripada Saidina Ali RA

Huraian

Saidina Ali RA juga dinukil berkata bahawa Allah Ta‘ala telah wujud tanpa bertempat, dan begitulah keadaan-Nya hingga sekarang.

Ini menolak fahaman yang mensifatkan Allah bersentuh dengan ‘Arasy seperti jisim — bertentangan dengan tanzih ASWJ.