Mengenal Haid, Nifas dan Istihadah
Tiga jenis darah wanita dan tempoh setiap satunya.
Haid dan Tempohnya
Darah yang keluar daripada wanita berumur sembilan tahun ke atas, sekurang-kurangnya sehari semalam dan tidak melebihi lima belas hari, ialah haid.
Syarah & Penerangan
Dalam Safinat al-Naja: haid paling singkat sehari semalam, kebiasaannya enam atau tujuh hari, dan paling lama lima belas hari dengan malamnya. Syeikh Nawawi al-Bantani menjelaskan bahawa sehari semalam itu dua puluh empat jam, dan darah yang kurang daripada itu bukan haid. Dalam tempoh haid yang lebih panjang, darah itu tidak semestinya keluar berterusan, asalkan jumlah keluarnya sampai sehari semalam (Kasyifat al-Saja, hlm. 129).
Suci antara dua haid paling singkat lima belas hari, kebiasaannya dua puluh tiga atau dua puluh empat hari, dan tiada had bagi yang paling lama (Kasyifat al-Saja, hlm. 130).
Imam al-Nawawi menyatakan: cecair kekuningan dan keruh ialah haid menurut pandangan yang paling sahih, dan darah yang dilihat oleh wanita hamil ialah haid menurut pandangan yang paling zahir (Minhaj al-Talibin, hlm. 19–20).
Rujukan: Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 19–20; Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 129–130.
Cara / Panduan
- 1Umur paling awal: sembilan tahun.
- 2Paling singkat: sehari semalam, iaitu dua puluh empat jam.
- 3Kebiasaan: enam atau tujuh hari.
- 4Paling lama: lima belas hari dengan malamnya.
- 5Suci antara dua haid: paling singkat lima belas hari.
- 6Cecair kekuningan dan keruh dalam tempoh haid dikira haid.
- 7Jika darah berterusan melebihi lima belas hari, yang lebih itu istihadah; lihat bahagian istihadah.
Nifas dan Tempohnya
Nifas ialah darah yang keluar selepas bersalin.
Syarah & Penerangan
Dalam Safinat al-Naja: nifas paling singkat sedetik, kebiasaannya empat puluh hari, dan paling lama enam puluh hari (Kasyifat al-Saja, hlm. 131). Imam al-Nawawi menyebut yang sama, dan menambah bahawa nifas mengharamkan apa yang diharamkan oleh haid, dan darah yang melebihi enam puluh hari hukumnya seperti haid yang melebihi tempoh paling lamanya (Minhaj al-Talibin, hlm. 20).
Empat puluh hari ialah kebiasaan, bukan syarat. Kerana tempoh paling singkatnya hanya sedetik, wanita yang darahnya berhenti lebih awal sudah suci daripada nifas.
Rujukan: Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 20; Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 131.
Cara / Panduan
- 1Paling singkat: sedetik.
- 2Kebiasaan: empat puluh hari.
- 3Paling lama: enam puluh hari.
- 4Apabila darah berhenti, walaupun sebelum empat puluh hari, mandi wajib dan solatlah.
- 5Jika darah berterusan melebihi enam puluh hari, yang lebih itu istihadah.
Istihadah
Darah yang keluar di luar tempoh haid dan nifas. Ia tidak menghalang solat dan puasa.
Syarah & Penerangan
Imam al-Nawawi menyatakan: istihadah ialah hadas yang berterusan, seperti orang yang tidak dapat menahan kencing; maka ia tidak menghalang puasa dan solat (Minhaj al-Talibin, hlm. 19).
Rujukan: Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 19; Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 129.
Cara / Panduan
- 1Darah yang kurang daripada sehari semalam bukan haid.
- 2Darah yang melebihi lima belas hari haid, atau enam puluh hari nifas, ialah istihadah.
- 3Wanita yang istihadah tetap wajib solat dan puasa.
- 4Cara bersuci untuk solat ada dalam bahagian “Bersuci dan Solat ketika Istihadah”.