Syarat Qasar & Jamak
Bila seseorang dikira musafir, syarat qasar, dan syarat jamak taqdim dan takhir.
Syarat Qasar
Qasar ialah memendekkan solat empat rakaat (Zohor, Asar, Isyak) kepada dua rakaat. Syeikh Salim bin Sumair menyebut tujuh syarat.
Syarah & Penerangan
Musafir bermula apabila keluar dari kawasan binaan (atau tembok) kampung atau bandarnya, dan berakhir apabila kembali ke situ (Kasyifat al-Saja, hlm. 248–249).
Sesiapa yang berniat tinggal di sesuatu tempat empat hari penuh (tidak termasuk hari tiba dan hari bertolak) dikira bermukim sebaik sahaja tiba, dan tidak lagi boleh qasar (Kasyifat al-Saja, hlm. 253).
Ya'la bin Umayyah bertanya kepada Saidina Umar RA mengapa masih qasar sedangkan sudah aman. Umar RA menjawab, beliau pernah bertanya soalan yang sama kepada Rasulullah ﷺ, lalu Baginda bersabda: “Ia sedekah yang Allah berikan kepada kamu, maka terimalah sedekah-Nya” (Muslim).
Rujukan: Syeikh Salim bin Sumair, Safinat al-Naja, dengan syarahnya Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 244–249, 253.
Cara / Panduan
- 1Perjalanan sejauh dua marhalah (16 farsakh) atau lebih, dan diketahui sejak mula. Di Malaysia, jarak ini lazim dianggarkan kira-kira 81 hingga 91 km, mengikut fatwa negeri.
- 2Perjalanan itu harus (bukan untuk maksiat), dan untuk tujuan yang sah, seperti ziarah, berniaga atau haji, bukan semata-mata bersiar tanpa tujuan.
- 3Mengetahui bahawa qasar dibenarkan.
- 4Berniat qasar ketika takbiratul ihram.
- 5Solat itu solat empat rakaat. Subuh dan Maghrib tidak diqasarkan.
- 6Masih musafir hingga selesai solat.
- 7Tidak berimamkan orang yang solat penuh (tamam), walaupun sebahagian solat. Jika berimamkan orang yang solat penuh, wajib solat penuh.
Syarat Jamak Taqdim & Takhir
Jamak ialah menghimpunkan Zohor dengan Asar, atau Maghrib dengan Isyak, dalam waktu salah satunya.
Syarah & Penerangan
Jamak kerana hujan dibenarkan secara taqdim, dengan syarat hujan turun ketika mula solat pertama, ketika selesai daripadanya, dan ketika mula solat kedua (Kasyifat al-Saja, hlm. 243).
Tentang jamak kerana sakit: pendapat muktamad dalam mazhab Syafi‘i ialah tidak dibenarkan. Namun Imam al-Ziyadi menukilkan bahawa ada ulama yang memilih harus jamak kerana sakit, taqdim atau takhir, mengikut yang lebih ringan bagi pesakit. Syeikh Nawawi al-Bantani mengingatkan: sesiapa yang beramal dengan pendapat yang diperselisihkan hendaklah bertaklid kepada ulama yang berpendapat demikian (Kasyifat al-Saja, hlm. 244).
Rujukan: Syeikh Salim bin Sumair, Safinat al-Naja, dengan syarahnya Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 242–244.
Cara / Panduan
- 1Jamak taqdim (dalam waktu solat pertama), empat syarat: mulakan dengan solat pertama; berniat jamak dalam solat pertama; berturut-turut, tidak dipisahkan lama (lebih kurang sekadar dua rakaat ringkas); dan masih musafir hingga mula solat kedua.
- 2Jamak takhir (dalam waktu solat kedua), dua syarat: berniat menangguhkan solat pertama ketika waktunya masih cukup untuk menunaikannya; dan masih musafir hingga selesai solat kedua.
- 3Jika niat takhir terlupa sehingga waktu solat pertama tidak lagi cukup, solat itu menjadi qada.
- 4Dalam jamak takhir, sunat mendahulukan solat pertama dan berturut-turut, tetapi tidak wajib.