Solat Jumaat
Siapa yang wajib, syarat sahnya, dua khutbah, adab hari Jumaat, dan apabila terlewat.
Siapa yang Wajib Solat Jumaat
Solat Jumaat wajib ke atas setiap lelaki mukallaf yang merdeka, bermukim dan tidak uzur.
Syarah & Penerangan
Imam al-Ghazali menyebut hari Jumaat sebagai hari raya orang beriman, hari yang mulia yang dikhususkan oleh Allah bagi umat ini (Bidayat al-Hidayah, hlm. 156).
Tentang bermusafir pada hari Jumaat: menurut qaul jadid, sebelum gelincir matahari sama hukumnya dengan selepasnya. Dalam Minhaj al-Talibin disebut bahawa musafir kerana ketaatan dibolehkan; Imam al-Nawawi kemudian menegaskan bahawa yang paling sahih, musafir kerana ketaatan sama seperti musafir yang harus (hlm. 47).
Rujukan: Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 46–47; Imam al-Ghazali, Bidayat al-Hidayah (Dar al-Minhaj 2004), hlm. 156.
Cara / Panduan
- 1Wajib ke atas orang yang: Islam, baligh, berakal, merdeka, lelaki, bermukim, dan tidak sakit atau uzur seumpamanya.
- 2Keuzuran yang membolehkan tidak hadir berjemaah juga menggugurkan kewajipan Jumaat.
- 3Perempuan, musafir dan orang sakit tidak wajib Jumaat. Jika mereka hadir dan menunaikannya, sah dan memadai sebagai ganti Zohor.
- 4Orang yang tidak wajib Jumaat menunaikan solat Zohor; sunat berjemaah.
- 5Orang yang wajib Jumaat tidak boleh memulakan perjalanan pada hari Jumaat, kecuali jika dia dapat menunaikan Jumaat dalam perjalanan, atau akan mendapat mudarat kerana ketinggalan rombongan.
Enam Syarat Sah Solat Jumaat
Syeikh Salim bin Sumair menyenaraikan enam syarat sah solat Jumaat dalam Safinat al-Naja.
Syarah & Penerangan
Tentang lebih daripada satu Jumaat dalam satu tempat: Imam al-Nawawi mengecualikan bandar yang besar dan sukar bagi penduduknya berhimpun di satu tempat (Minhaj al-Talibin, hlm. 47).
Jika waktu Zohor sudah sempit dan tidak cukup untuk Jumaat, ditunaikan solat Zohor. Solat Jumaat tidak diqada sebagai Jumaat (Minhaj al-Talibin, hlm. 47).
Rujukan: Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 250–255; Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 47–48.
Cara / Panduan
- 1Seluruhnya didirikan dalam waktu Zohor.
- 2Didirikan dalam kawasan binaan tempat penduduknya bermastautin.
- 3Didirikan secara berjemaah.
- 4Jemaahnya empat puluh orang lelaki yang merdeka, baligh dan bermastautin di situ.
- 5Tidak didahului dan tidak diserentaki oleh Jumaat yang lain di tempat yang sama.
- 6Didahului oleh dua khutbah.
Dua Khutbah: Rukun dan Syarat
Dua khutbah mempunyai lima rukun dan sepuluh syarat. Para hadirin sunat diam dan mendengar.
Syarah & Penerangan
Sepuluh syarat dua khutbah dalam Safinat al-Naja: suci daripada hadas kecil dan besar; suci pakaian, badan dan tempat daripada najis; menutup aurat; berdiri bagi yang mampu; duduk antara dua khutbah; berturut-turut antara kedua-duanya; berturut-turut antara khutbah dengan solat; dalam bahasa Arab; didengari oleh empat puluh orang; dan seluruhnya dalam waktu Zohor (Kasyifat al-Saja, hlm. 259–263).
Syarat bahasa Arab ialah pada rukun-rukun khutbah. Syeikh Nawawi al-Bantani menjelaskan: maksudnya rukun dua khutbah itu dengan bahasa Arab (Kasyifat al-Saja, hlm. 262). Kerana itu khatib di negara kita menyebut rukun-rukunnya dalam bahasa Arab dan menyampaikan nasihatnya dalam bahasa Melayu.
Tentang bercakap ketika khutbah: menurut qaul jadid, bercakap tidak haram dan diam mendengar itu sunat (Minhaj al-Talibin, hlm. 48). Imam al-Ghazali menasihatkan supaya percakapan ditinggalkan sama sekali, dan orang lain ditegur dengan isyarat, bukan dengan kata-kata (Bidayat al-Hidayah, hlm. 160–161). Panduan ini mengikut nasihat Imam al-Ghazali.
Rujukan: Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 256–263; Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 48; Imam al-Ghazali, Bidayat al-Hidayah (Dar al-Minhaj 2004), hlm. 160–161.
Cara / Panduan
- 1Rukun pertama: memuji Allah, dalam kedua-dua khutbah.
- 2Rukun kedua: selawat ke atas Nabi ﷺ, dalam kedua-dua khutbah.
- 3Rukun ketiga: berwasiat supaya bertakwa, dalam kedua-dua khutbah.
- 4Rukun keempat: membaca satu ayat al-Quran dalam salah satu khutbah.
- 5Rukun kelima: berdoa untuk orang beriman dalam khutbah yang kedua.
- 6Bagi hadirin: apabila khatib naik ke mimbar, hentikan solat sunat dan percakapan, jawab azan, kemudian dengar khutbah dan ambil pengajarannya. Orang yang baru masuk tetap solat tahiyatul masjid dahulu.
- 7Jangan bercakap ketika khutbah. Jika perlu menegur seseorang, gunakan isyarat.
Adab Hari Jumaat
Persediaan dan amalan hari Jumaat menurut Imam al-Ghazali dalam Bidayat al-Hidayah.
Lafaz Niat & Bacaan
اللَّهُمَّ يَا غَنِيُّ يَا حَمِيدُ، يَا مُبْدِئُ يَا مُعِيدُ، يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ، أَغْنِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَبِطَاعَتِكَ عَنْ مَعْصِيَتِكَ، وَبِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ
Allahumma ya Ghaniyyu ya Hamid, ya Mubdi'u ya Mu'id, ya Rahimu ya Wadud, aghnini bihalalika 'an haramik, wa bitha'atika 'an ma'siyatik, wa bifadhlika 'amman siwak.
Ya Allah, wahai Yang Maha Kaya, wahai Yang Maha Terpuji, wahai Yang Memulakan, wahai Yang Mengembalikan, wahai Yang Maha Penyayang, wahai Yang Maha Pengasih: cukupkanlah aku dengan yang halal daripada-Mu daripada yang haram, dengan ketaatan kepada-Mu daripada maksiat kepada-Mu, dan dengan kurniaan-Mu daripada selain-Mu.
Syarah & Penerangan
Imam al-Ghazali menyebut bahawa pada hari Jumaat ada satu saat yang tersembunyi: tiada seorang hamba Muslim memohon sesuatu hajat kepada Allah padanya melainkan diberi. Kerana ia tersembunyi sepanjang hari, beliau menasihatkan supaya banyak berdoa ketika matahari terbit, ketika gelincir, ketika terbenam, ketika iqamah, ketika khatib naik ke mimbar dan ketika orang ramai bangun untuk solat (Bidayat al-Hidayah, hlm. 156 dan 162–163).
Tentang mandi Jumaat: Imam al-Ghazali menyebut ia “wajib atas setiap orang yang baligh” lalu mentafsirkannya: iaitu sabit lagi muakkad (Bidayat al-Hidayah, hlm. 157). Dalam Minhaj al-Talibin, mandi ini sunat bagi orang yang hadir Jumaat, dan waktunya bermula dari terbit fajar (hlm. 48).
Tentang puasa hari Jumaat: Imam al-Ghazali menasihatkan supaya berniat puasa pada hari Jumaat bersama hari Khamis atau hari Sabtu, kerana ada larangan mengkhususkan hari Jumaat sahaja (Bidayat al-Hidayah, hlm. 157).
Imam al-Ghazali juga menyebut solat empat rakaat dengan Surah al-Ikhlas lima puluh kali pada setiap rakaat, dan bacaan beberapa surah tertentu dalam empat rakaat (Bidayat al-Hidayah, hlm. 159–160). Panduan ini tidak memasukkannya dalam langkah, kerana taraf khabar yang beliau sebutkan belum kami pastikan.
Rujukan: Imam al-Ghazali, Bidayat al-Hidayah (Dar al-Minhaj 2004), hlm. 156–163; Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 48–49.
Cara / Panduan
- 1Bersedia sejak hari Khamis: bersihkan pakaian, dan banyakkan tasbih serta istighfar pada petang Khamis.
- 2Pada pagi Jumaat, mandi sunat Jumaat. Lebih dekat dengan waktu pergi ke masjid lebih utama.
- 3Pakai pakaian putih, gunakan wangian yang terbaik, potong kuku dan bersugi.
- 4Pergi awal ke masjid dengan berjalan tenang, sambil berzikir atau membaca al-Quran.
- 5Cari saf pertama. Jangan melangkahi bahu orang dan jangan lalu di hadapan orang yang sedang solat.
- 6Jangan duduk sebelum solat tahiyatul masjid, walaupun khatib sedang berkhutbah.
- 7Baca Surah al-Kahfi pada hari Jumaat dan malamnya, dan banyakkan selawat ke atas Nabi ﷺ.
- 8Selepas salam, sebelum bercakap, baca al-Fatihah, Surah al-Ikhlas, Surah al-Falaq dan Surah al-Nas, tujuh kali setiap satu, kemudian baca doa di atas.
- 9Solat sunat selepas Jumaat dua, empat atau enam rakaat.
- 10Bersedekahlah pada hari ini sekadar yang mampu, dan jadikan hari ini khusus untuk akhirat.
Mendirikan Solat Jumaat, dan Jika Terlewat
Solat Jumaat ialah dua rakaat berjemaah selepas dua khutbah. Orang yang sempat rukuk rakaat kedua bersama imam mendapat Jumaat.
Lafaz Niat & Bacaan
أُصَلِّي فَرْضَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ أَدَاءً مَأْمُومًا لِلَّهِ تَعَالَى
Usolli fardhal jumu'ati rak'ataini ada'an ma'muman lillahi ta'ala.
Sahaja aku solat fardu Jumaat dua rakaat, tunai, sebagai makmum, kerana Allah Ta‘ala.
Syarah & Penerangan
Imam al-Nawawi menyatakan: sesiapa yang mendapat rukuk rakaat kedua bersama imam, dia mendapat Jumaat, lalu menambah satu rakaat selepas salam imam. Jika dia mendapati imam selepas rukuk itu, Jumaatnya terlepas; dia menyempurnakannya selepas salam imam sebagai Zohor empat rakaat, dan menurut pandangan yang paling sahih dia tetap berniat Jumaat ketika mengikut imam (Minhaj al-Talibin, hlm. 49).
Tentang surah selepas al-Fatihah: dalam Minhaj al-Talibin, imam membaca Surah al-Jumu‘ah pada rakaat pertama dan Surah al-Munafiqun pada rakaat kedua (hlm. 48). Diriwayatkan juga bahawa Rasulullah ﷺ membaca Surah al-A‘la dan Surah al-Ghashiyah dalam solat Jumaat (Sahih Muslim, no. 878).
Lafaz niat di atas ialah lafaz niat dalam panduan ini dengan tambahan perkataan “ma’muman”. Imam solat Jumaat wajib berniat menjadi imam (Kasyifat al-Saja, hlm. 225).
Rujukan: Imam al-Nawawi, Minhaj al-Talibin (Dar al-Fikr 2005), hlm. 48–49; Syeikh Nawawi al-Bantani, Kasyifat al-Saja, hlm. 225; Sahih Muslim, no. 878.
Cara / Panduan
- 1Selepas dua khutbah, muazzin beriqamah dan imam mendirikan solat dua rakaat dengan bacaan yang kuat.
- 2Makmum berniat solat Jumaat berserta niat mengikut imam, ketika takbiratul ihram.
- 3Ikut imam seperti dalam solat berjemaah yang lain.
- 4Jika terlewat dan sempat rukuk rakaat kedua bersama imam, dengan tomakninah sebelum imam bangkit: selepas salam imam, bangun dan tambah satu rakaat. Jumaat anda sah.
- 5Jika mendapati imam selepas rukuk rakaat kedua: bertakbiratul ihram dengan niat Jumaat dan ikut imam; selepas salamnya, bangun dan sempurnakan empat rakaat sebagai Zohor.
- 6Jika tidak sempat langsung, tunaikan solat Zohor.